一六六二年二月，郑成功所建之台湾第一个汉人政权宣告成立。但隔年郑氏即因病 去世，子郑经继位，自称“东宁国王”，实际上已是主权独立的国家。郑经享年和父亲郑成功同为三十矣岁，十二岁次子郑克塽虽取得“王位”，但郑氏台湾政权终在内倾争夺中腐化，“复明大业”功败垂成，一六八三年为清将诿琅所征服。郑氏三代统治台湾凡二十二载，今台南、高雄一带如左镇 、新营、前镇、后劲等地名，都是郑氏部队曾派驻当地屯田之地。

清领时期

清政府领有台湾，不甚重视，甚至朝廷有“台湾弃留”的争论，最后是征台有功的“靖海侯”施琅所主的“留台”主张，得到康熙皇帝的采纳，一六八四年，正式将台湾纳入清国版图。

清廷治台，初期甚为消极，且有严苛的移民限制，可是大陆沿海饥谨连年，民不聊生，因之干犯禁令的偷渡客有增无减，不准携家带眷的早期罗汉脚（单身的开拓者），自然和本地的平埔族女子通婚，所以有“有唐山公，无唐山妈”的俗谚。

来自不同地区、不同祖源的移民，为着自身利益，虽难免发生冲突，漳泉之门，闽客之怨，宗姓之争等“分类械门”，层出不穷。在一次次拼得你死我活的教训里，大家才逐渐体会出和谐才能双赢的道理。

清代的台湾社会，除了百姓间的争斗外，也有被称“三年一小反，五年一大反”的抗官民变；其中以“朱一贵事件”、“林爽文事件”、“戴潮春事件”规模最大、影响最深，被称为“清代台湾三大民变”。

台湾的海洋性格，促使贸易集团“行郊”出现；郊商的活跃和打拼，使港口成了“都会”，所谓“一府二鹿三艋舺”即形容当年盛况

十九世纪，已发展近代工业的欧美列强，藉由对清战争，取得在台通商口岸，洋行纷纷到来，谋求贸易利益。西洋人在台湾营瘿的同时，也出现了宗教活动，天主教、基督教先后派遣传教士进驻，他们不仅传布圣经，也传播医疗、教育的新知识与观念，对台湾人体认现代化的贡献菲浅。

一八八五年台湾建省，首任台湾巡抚刘铭传，除布防、练兵外，锐意推行新政，建 设台湾，使台湾朝现代化更跨出了一大步。清末台湾“富厚十倍内地”，难怪当时已是中国的模范省。

日踞时期

一八九四年，中日因朝鲜问题发生第一次战争，史称“甲午战争”，老朽的大中国竟被“维新”的小日本打败，甚至需赔款割地；一八九五年四月十七日，双方签下“马关条约”，台湾、澎湖让与日本。

日本领台，设“台湾总督府”统治台湾，日本国会且通过第六三号法律（史称“六三法”）授权台湾总督得“不经核准，公布命令律令，以代替法律”。所以台湾总督是集“行政、立法、司法”三权于一身的统治者。

日本统治前期（一八九五年~一九一八年），派来七任台湾总督，皆为武官；第四任台湾总督儿玉源太郎任内，任后藤新平担任民政长官，完成土地、林野、户口的调查及诸多交通、产业建设，并将货币、度量衡统一，使台湾财政得以自足，日本对台殖民统治基础的稳固，可谓奠定于后藤的施政。

二零年代，民主思潮理念、民族自主呼声，激荡世界；而在日本殖民政府实施所谓“工业日本、农业台湾”政策的剥削下，台湾人有了“自己的声音”，台湾近代民族运动、社会运动，亦即史称：“非武装抗日运动”，于焉蓬勃展开。

一九三五年七月，台湾总督府史绩名胜天然纪念物调查会勘定三十七所为史绩；九月，公布台湾国立公园委员会组织规程。翌年二月指定大屯山、大鲁阁、次高山及新高山、阿里山地带为国立公园预定地；十月一日，修正公布：“台湾州制”、“台湾市制”、“台湾街庄制”；十日，举办始政四十周年纪念台湾博览会。

诸多日据时期残留下来的风景明信片和风景岛瞰图，正是一九三零年代前后的出版品，这些颇具古风的“显影“，今日观赏浏览，自有一番思昔幽情和无限感慨之意。